Stand de KALANDRAKA en Bolonia 2017

Ha llegado a su fin la Feria Internacional del Libro Infantil y Juvenil de Bolonia, con Cataluña y Balerares como cultura invitada de esta 54ª edición. Atrás quedan cuatro días de intenso trabajo en el stand de los ‘Libros para soñar’ de KALANDRAKA, por el que han pasado muchos autores e ilustradores, tanto a firmar ejemplares de sus obras como a presentar nuevos proyectos o estrechar sus lazos de colaboración con la editorial.

Hemos tenido la fortuna de compartir momentos inolvidables con dos grandes figuras de la ilustración actual: Carme Solé Vendrell y Roberto Innocenti. Y el público ha acogido con entusiasmo la presencia de André Neves, Gabriel Pacheco, Arianna Papini, Rebeca Luciani, entre otros artistas y escritores.  

Roberto Innocenti y Carme Solé en Bolonia 2017

André Neves y Gabriel Pacheco en el stand de KALANDRAKA

André Neves y Gabriel Pacheco

Antonis Papatheodoulou, Rebeca Luciani, Roberto Innocenti y Nadia Menotti

Antonis Papatheodoulou, Roberto Innocenti, Rebeca Luciani y Nadia Menotti

Dani Torrent, Zuzanna Celej y Arianna Papini

Dani Torrent, Zuzanna Celej y Arianna Papini

Gracia Iglesias e Isidro Ferrer

Gracia Iglesias e Isidro Ferrer

Además de la dinámica propia del stand en el marco de la feria, KALANDRAKA también ha organizado la presentación de “Los tres cerditos” (I tre porcellini) en la Librería Trame de Bolonia, con la participación de Xosé Ballesteros y Marco Somà, adaptador e ilustrador de la obra.

Presentación de "Los tres cerditos" en Librería Trame de Bolonia

Como gran escaparate internacional que es de todo lo que abarca el ámbito de la Literatura Infantil y Juvenil, en la Feria de Bolonia se han presentado destacadas iniciativas como la exposición “Libros sin palabras: destino Lampedusa”, en la que “Barcelona“, de David Pintor, ha sido uno de los diez títulos seleccionados; la muestra de las obras distinguidas en la selección The White Ravens 2016, con la edición en galego de “Teño uns pés perfectos“, de María Solar y Gusti, entre las 200 propuestas de lectura escogidas en todo el mundo; o el premio Astrid Linguen Memorial Award, que ha recaído en el ilustrador alemán Wolf Erlbruch

Wolf Erlbruch, Premio Astrid Lindgren

"Teño uns pés perfectos", en la exposición The White Ravens

Los ‘Libros para soñar’ de KALANDRAKA, que este año cumplen 19 años llegando a hogares, librerías, bibliotecas… también han estado representados en el stand de Galicia. Queda todavía un largo camino por delante para lleguen a soplar tantas velas como el equipo de la editorial La Joie de Lire: desde 1987 publicando libros de calidad desde Ginebra. Que sea por muchos años más y que su trayectoria nos siga inspirando.

Libros de KALANDRAKA no stand de Galicia en Boloña

30º aniversario La Joie de Lire


Barcelona

El cuaderno de viaje “Barcelona”, de David Pintor, es uno de los diez títulos seleccionados para la exposición itinerante “Libros sin palabras: destino Lampedusa”, un proyecto de cooperación internacional promovido por IBBY Italia cuyo objetivo es crear una biblioteca infantil en esta isla mediterránea que sirva de apoyo tanto a la población infantil de este enclave insular como a los niños y niñas que llegan al Centro de Primeros Auxilios y Recepción de inmigrantes.

La tercera edición de esta selección bibliográfica bianual se ha dado a conocer en un acto celebrado en el Café de Autores, en el marco de la 54ª Feria Internacional del Libro Infantil y Juvenil de Bolonia, que hoy llega a su fin tras cuatro días de intensa actividad.

“Barcelona” ha sido elegido entre un total de 80 títulos que conforman, según IBBY Italia, “lo mejor de la producción del mundo en materia de libros sin palabras de los dos últimos años”. Un jurado de expertos ha evaluado las propuestas procedentes de 21 países, de las que finalmente diez títulos de Bélgica, Dinamarca, Italia, Japón, Países Bajos, Francia, Australia y España han sido destacados por su “originalidad, complejidad, valor estético y temática”.

"Barcelona", de David Pintor (Kalandraka): MACBA.

Reconocido por su obra en Italia, donde ha sido seleccionado en varias ocasiones para exponer en la Feria del Libro Infantil de Bolonia y ha recibido el premio Città del Sol como mejor ilustrador de 2011, David Pintor es el artífice de una colección de libros de artista publicados por KALANDRAKA que recorren las ciudades de Compostela, Lisboa, Barcelona y -de reciente publicación en este mes de abril- Venezia.

La exposición en la que “Barcelona” va a estar presente cuenta con la colaboración de IBBY y del Palazzo delle Esposizioni, un gran espacio expositivo situado en el centro de Roma, que será el punto de partida de la muestra. El proyecto “Libros sin palabras: destino Lampedusa” contempla que el Palazzo delle Esposizioni albergue un archivo histórico de este género editorial para que esté a disposición de docentes, investigadores, escolares y público en general.

Desde IBBY Italia han destacado la importancia de los libros sin palabras “como poderosas herramientas para cruzar las fronteras lingüísticas, geográficas y culturales”. Así, junto con la exposición itinerante bianual, el proyecto aspira a crear una biblioteca pública en Lampedusa, que recibe a miles de inmigrantes cada año, muchos en edad infantil.

En el marco de esta iniciativa, IBBY Italia comenzó en 2013 a desarrollar un campo de trabajo con voluntarios de varios países, consistente en la recogida de libros y la realización de talleres de lectura y actividades escolares. La quinta edición de estas jornadas contó con la participación de 35 cooperantes europeos y 15 habitantes de Lampedusa.

Ante la demora en la creación de la biblioteca y en defensa del “derecho de toda persona a tener acceso libre a la cultura”, el pasado mes de noviembre los voluntarios de IBBY enviaron una carta al alcalde de la isla italiana para pedirle “un esfuerzo” para concluir tan pronto como sea posible el proyecto de apertura de esta biblioteca por la que llevan esperando “mucho tiempo”.

 


 

"Barcelona", de David Pintor, destacado por IBBY Italia en Bolonia

O caderno de viaxe “Barcelona”, de David Pintor, é un dos dez títulos seleccionados para a exposición itinerante “Libros sen palabras: destino Lampedusa”, un proxecto de cooperación internacional promovido por IBBY Italia cuxo obxectivo é crear unha biblioteca infantil nesta illa mediterránea que sirva de apoio tanto á poboación infantil deste enclave insular como aos nenos e nenas que chegan ao Centro de Primeiros Auxilios e Recepción de inmigrantes.

A terceira edición desta selección bibliográfica bianual deuse a coñecer nun acto celebrado no Café de Autores, no marco da 54ª Feira Internacional do Libro Infantil e Xuvenil de Boloña, que hoxe chega ao seu fin tras catro días de intensa actividade.

“Barcelona” foi elixido entre un total de 80 títulos que conforman, segundo IBBY Italia, “o mellor da producción do mundo en materia de libros sen palabras nos dous últimos anos”. Un xurado de expertos avaliou as propostas procedentes de 21 países, das que finalmente dez títulos de Bélxica, Dinamarca, Italia, Xapón, Países Baixos, Francia, Australia e España foron destacados pola súa “orixinalidade, complexidade, valor estético e temática”.

Recoñecido pola súa obra en Italia, onde foi seleccionado en varias ocasións para expoñer na Feira do Libro Infantil de Boloña e recibiu o premio Città del Sole como mellor ilustrador de 2011, David Pintor é o artífice desta colección de libros de artista publicados por KALANDRAKA e que percorren as cidades de Compostela, Lisboa, Barcelona e -de recente publicación neste mes de abril- Venezia.

A exposición na que “Barcelona” vai estar presente conta coa colaboración de IBBY e do Palazzo delle Esposizioni, un grande espazo expositivo situado no centro de Roma, que será o punto de partida da mostra. O proxecto “Libros sen palabras: destino Lampedusa” contempla que o Palazzo delle Esposizioni albergue un arquivo histórico deste xénero editorial para que estea a disposición de docentes, investigadores, escolares e público en xeral.

Dende IBBY Italia destacaron a importancia dos libros sen palabras “como poderosas ferramentas para cruzar as fronteiras lingüísticas, xeográficas e culturais”. Así, xunto coa exposición itinerante bianual, o proxecto aspira a crear unha biblioteca pública en Lampedusa, que recibe milleiros de inmigrantes cada ano, moitos en idade infantil.

No marco desta iniciativa, IBBY Italia comezou en 2013 a organizar un campo de traballo con voluntarios de varios países, consistente na recollida de libros e na realización de talleres de lectura e actividades escolares. A quinta edición desas xornadas contou coa participación de 35 cooperantes europeos e 15 habitantes de Lampedusa.

Ante a demora na creación da biblioteca e en defensa do “dereito de toda persoa a ter acceso libre á cultura”, o pasado mes de novembro os voluntarios de IBBY enviáronlle unha carta ao alcalde da illa italiana para pedirlle “un esforzo” para rematar tan pronto como sexa posible o proxecto de apertura desta biblioteca pola que levan agardando “moito tempo”.


Premio Revista Andersen2016

El jurado de la 35ª edición del Premio Andersen ha otorgado el reconocimiento de Mejor Libro Nunca Antes Premiado 2016 -categoría creada para los clásicos recuperados de la literatura infantil- a “Una strana creatura nel mio armadio” de Mercer Mayer, con traducción al italiano de Gabriella Manna.

El jurado ha justificado su decisión “por el importante y esperado regreso de un pequeño clásico en el campo de los álbumes ilustrados, así como por las cuidadas ilustraciones que, con su densa y sugerente técnica gráfica, crean una relación admirable con el texto”. El premio reconoce igualmente el valor literario de “un cuento delicado y de final alegre, capaz de encantar y de invitar a la reflexión al mismo tiempo”.

"Una strana bestiola nel mio armadio", Mercer Mayer (Kalandraka)

El premio Andersen está considerado como el mayor reconocimiento italiano en el campo de la literatura para la infancia, tanto por su consolidación en el tiempo como por el prestigio científico y cultural de los miembros del jurado. Organizado por la revista homónima y creado en colaboración con la Libreria dei ragazzi de Milán, la primera tienda especializada en literatura para la infancia que se abrió en Europa en 1972, premia anualmente los mejores libros, los mejores escritores e ilustradores, las colecciones infantiles y juveniles.

La Revista Andersen, organizadora del premio, es la publicación mensual con mayor difusión en el territorio italiano dedicada a la información sobre los libros para niños y jóvenes, el mundo de la escuela y las políticas de promoción cultural para la infanciada. Creada en 1982, es un punto de referencia para todos los operadores del sector editorial italiano.  

El jurado del Premio Andersen 2016 ha estado formado por la dirección de la Revista Andersen -Barbara Schiaffino, Walter Fochesato y Anselmo Roveda-; el equipo de redacción de la publicación coordinado por Martina Russo; el profesor Pino Boero, de la Universidad de Genova; la periodista especializada Mara Pace; Anna Parola, de la Libreria dei Ragazzi di Torino; Caterina Ramonda, del blog Le Letture di Biblioragazzi; Vera Salton, de la Libreria Il Treno di Bogotà di Vittorio Veneto y  Carla Ida Salviati,  estudiosa de historia de la Industria editorial y de la Literatura para la infancia.

La entrega de premios se celebrará el próximo 28 de mayo en el Museo Luzzati del Porto Antico de Genova, en el marco de una serie de iniciativas organizadas en la ciudad en torno a la promoción de la lectura y a la literatura infantil.

"Una strana bestiola nel mio armadio", Mercer Mayer (Kalandraka)

[Fotos, Revista Andersen]

+INFORMACIÓN, blog ‘Libri per sognare’ de KALANDRAKA ITALIA


"¿Quién falta?" (Kalandraka).

El libro “¿Quién falta?”, de Arianna Papini, ha ganado en Italia la 18ª edición del Premio Nacional Libro per l’Ambiente 2016 a la coherencia entre texto e ilustraciones. Publicado por KALANDRAKA en italiano (“Cari estinti”), castellano, gallego y portugués, la obra “ha sabido plasmar la extinción de los animales a causa del hombre, además de haber presentado y representado las especies extinguidas con una profunda levedad, tanto a nivel literario como artístico”, según el comité de Legambiente, la entidad ecologista que organiza el certamen.

La autora florentina ha recogido el galardón en un acto celebrado en la localidad de Serra San Quirico, de la provincia de Ancona, con motivo de la 34ª Rassegna Nazionale Teatro della Scuola. Es la segunda vez que recibe este galardón, que ya había obtenido en 1998 por “Lisa un anno con la tàccola”, publicado por Fatatrac, editorial en la que entonces trabajaba como directora artística.

"¿Quién falta?", de Arianna Papini, Premio Libro per l'Ambiente 2016

Para KALANDRAKA también es el segundo Premio Nacional Libro per l’Ambiente, tras la edición en italiano de “El pequeño conejo blanco”, galardonado en 2010.

“¿Quién falta?” es un homenaje a las miles de especies de animales que han sido aniquiladas o están a punto de desaparecer para siempre de la faz de la tierra. Arianna Papili ha elegido 20 de esas criaturas y les ha dado voz: por una parte, para alertarnos de que estamos a tiempo de actuar para que esa lista de ausentes no siga aumentando con nuevas víctimas; por otra, lanzando un mensaje de esperanza en ese cambio de tendencia.

"¿Quién falta?", de Arianna Papini, Premio Libro per l'Ambiente 2016

Cada texto es un relato en primera persona de cada animal que, en tono poético, describe su fisonomía, costumbres y hábitat; e interpela a los lectores con reflexiones sobre las agresiones que ha sufrido. Las ilustraciones son retratos realistas sobre fondo blanco, aderezados con aplicaciones estampadas de estilo textil y colores suaves, que aportan frescura y equilibrio.

Escritora, ilustradora, pintora y arte-terapeuta, Arianna Papini trabaja desde 1998 en el ámbito editorial. Participa en actividades de animación a la lectura y talleres artísticos para público infantil en escuelas y bibliotecas, además de exposiciones de arte individuales y colectivas. Ha publicado cerca de 100 obras como autora y/o ilustradora por las que ha recibido, entre otros, el Premio Andersen de la Infancia o el Premio delle Palme. Con “¿Qué te gustaría ser?“, publicado por KALANDRAKA, fue finalista del IV Premio Internacional Compostela de Álbum Ilustrado.

 

[Fotos: 34esima Rassegna Nazionale Teatro della Scuola]

 


 

"Cari estinto" (Arianna Papini) Premio Libro per l'Ambiente 2016

Il libro “Cari estinti” di Arianna Papini ha vinto la 18esima edizione del Premio Nazionale Un Libro per l’Ambiente 2016 per la miglior coerenza grafica-testo. Pubblicato dalla KALANDRAKA in italiano, spagnolo, gallego e portoghese, l’opera “ha saputo rappresentare l’estinzione degli animali a causa dell’uomo e presentare le specie estinte con profonda leggerezza del testo e delle immagini”, come ha sottolineato la giuria di Legambiente, l’associazione senza fini di lucro ambientalista che promuove il premio. L’autrice fiorentina ha ritirato il premio in una cerimonia tenutasi in occasione della 34esima Rassegna Nazionale Teatro della Scuola, celebrata presso la cittadina marchigiana di Serra San Quirico (Ancona).

Arianna Papini aveva già ricevuto il Premio di Legambiente nel 1998 per “Lisa. Un anno con la tàccola”, pubblicato dalla casa editrice Fatatrac, per la quale aveva precedentemente svolto il ruolo di direttrice artistica. Allo stesso modo, anche KALANDRAKA riceve il suo secondo premio Legambiente, dopo aver vinto nel 2010 con Il piccolo coniglio bianco.

“Cari estinti” è un omaggio alle migliaia di specie animali che sono state annientate o che sono attualmente ad alto rischio di estinzione. Fra queste, Arianna Papini ha scelto 20 animali, attraverso le loro voci, da una parte manda un messaggio di speranza al cambiamento, dall’altra un invito ad una presa di coscienza: siamo ancora in tempo per sottrarre ulteriori vittime alla lista degli assenti.

Presentación de "Cari estinti" en la librería Ubik.

Il testo si sviluppa  in 20 brevi componimenti costruiti come classici epitaffi. Ogni bestia racconta se stessa, le sue abitudini e il suo habitat in tono poetico, distaccato e ironico; infine, senza tralasciare l’aggressione subita, spinge il lettore a interrogarsi sull’azione dell’uomo. Le  illustrazioni sono ritratti realistici su sfondo bianco abbinati a frammenti di carta e ritagli di stoffa dai colori soffusi, che trasmettono un senso di equilibrio e leggerezza.

Scrittrice, illustratrice, arte terapeuta e pittrice, Arianna Papini lavora dal 1998 nel settore dell’editoria. Conduce attività di lettura e laboratori artistici per bambini presso scuole e biblioteche. Le sue opere sono esposte in mostre collettive e individuali. Ha pubblicato circa 100 libri tra quelli solo come autrice, solo come illustratrice e infine come autrice totale. Tra i premi ricevuti, ricordiamo il Premio Andersen e il Premio delle Palme. Per i tipi della KALANDRAKA ha pubblicato “Chi vorresti essere?”Chi vorresti essere? (2011), finalista del IV Premio Internazionale Compostela per Albi Illustrati e “È una parola“.

"Cari estinti", Arianna Papini (Kalandraka)

 

[Immagini: 34esima Rassegna Nazionale Teatro della Scuola]


Kalandraka en la Feria del Libro Infantil de Bolonia.

 

[Una ilustración de Gabriel Pacheco para el libro “12 poemas de Federico García Lorca” recibe al público en el stand de KALANDRAKA]

Stand de KALANDRAKA en la Feria de Bolonia.

KALANDRAKA ha comenzado su participación en la Feria Internacional del Libro Infantil y Juvenil de Bolonia, que se celebra en la ciudad italiana hasta el 7 de abril. Este encuentro profesional -el más importante del mundo relacionado con este género literario- reúne a editores, agentes, libreros, bibliotecarios, mediadores, especialistas, investigadores, escritores, ilustradores, traductores…

El stand de KALANDRAKA (Hall 26 / B-2) recibe estos días la visita de numerosos creadores, para firmar ejemplares de sus obras a los lectores. La editorial también ha programado dos presentaciones abiertas al público: hoy lunes a las 18:00 en la Librería Ubik con Roberto Parmeggiani y André Neves, autor de “La abuela durmiente” e ilustrador de “Orejas de mariposa“, respectivamente; y el miércoles a las 18:30 con Mariana Ruiz Johnson para hablar de su nuevo libro, “El viaje de mamá“, en la Librería Trame.

Roberto Parmeggiani, Feira de Bolonia

[El escritor Roberto Parmeggiani, autor de “La abuela durmiente” (La nonna addormentata)]

Presentazione UBIK: R. Parmeggiani & A. Neves

[Presentación en la librería Ubik]

Incontro TRAME: Mariana Ruiz Johnson

[Presentación en la Librería Trame]

Además, hasta el 6 de abril, en la Fondazione Gualandi de Bolonia, podrá visitarse la exposición “Un altro sguardo: Figure e storie di disabilitá nei libri per ragazzi“. Uno de los libros en esta muestra bibliográfica es “Rompecabezas”, de Diego Bianki, una de las novedades del catálogo de KALANDRAKA, en castellano y en gallego, para este mes de abril. La obra recibió una Mención Especial en la Feria Internacional del Libro Infantil y Juvenil de Bolonia 2015 como uno de los mejores libros para público discapacitado. 

"Rompecabezas", de Diego Bianki (Kalandraka).


 

Kalandraka na Feira de Boloña

KALANDRAKA comenza a súa participación na Feira Internacional do Libro Infantil e Xuvenil de Boloña, que se celebra na cidade italiana ata o 7 de abril. Este encontro profesional -o máis importante do mundo relacionado con este xénero literario- reúne a editores, axentes, libreiros, bibliotecarios, mediadores, especialistas, investigadores, escritores, ilustradores, tradutores…

O stand de KALANDRAKA (Hall 26 / B-2) recibe nestes días a visita de numerosos creadores para asinar exemplares das súas obras aos lectores. A editorial tamén ten programadas dúas presentacións abertas ao público: hoxe luns ás 18:00 na Libraría Ubik con Roberto Parmeggiani e André Neves, autor de “A avoa adormecida” e ilustrador de “Orellas de bolboreta“, respectivamente; e o mércore ás 18:30 con Mariana Ruiz Johnson para falar do seu novo, “A viaxe de mamá“, na Libraría Trame.

Ademais, ata o 6 de abril, na Fondazione Gualandi de Boloña, pódese visitar a exposición “Un altro sguardo: Figure e storie di disabilitá nei libri per ragazzi“. Un dos libros incluidos nesta mostra bibliográfica é “Quebracabezas”, de Diego Bianki, unha das novidades do catálogo de KALANDRAKA, en galego e castelán, para este mes de abril. A obra recibiu unha Mención Especial na Feira Feria Internacional do Libro Infantil e Xuvenil de Boloña 2015 como un dos mellores libros para público discapacitado.

Kalandraka en Bolonia 2016

Kalandraka en Bolonia 2016

firmas bolonia 2016

Kalandraka en Bolonia 2016

Kalandraka en Bolonia 2016

Kalandraka en Bolonia 2016

firmas bolonia 2016

Kalandraka en Bolonia 2016

Kalandraka en Bolonia 2016

Kalandraka en Bolonia 2016

Kalandraka en Bolonia 2016

 


Nuccio Ordine, en Compostela.

“A lóxica da empresa destrúe a cultura”. Foi unha das frases máis rotundas que pronunciou o filósofo e profesor Nuccio Ordine na presentación do seu libro, “A utilidade do inútil”, que vén de incorporarse á colección ÁGORA K do selo FAKTORÍA K DE LIBROS.

Nuccio Ordine, en Compostela.

[Presentación de “A utilidade do inútil” na Facultade de Filosofía da USC]

Nuccio Ordine, en Compostela.

Unha colección que conta con títulos como “Indignádevos!”, de Stéphane Hessel, o compendio de artigos reunidos en “A revolta dos indignados” e “Ocupa a economía. Cuestionando o capitalismo”, de Richard Wolff e David Barsamian. Propostas para alimentar o pensamento crítico da sociedade, como lembrou o director de KALANDRAKA, Xosé Ballesteros; para contribuír á reflexión, engadiu o catedrático de Historia da Educación na Universidade de Santiago, Antón Costa, que gabou a oportunidade da obra de Nuccio Ordine no momento actual no que o profesorado universitario precisa recuperar o protagonismo da súa función docente nas aulas.

Nuccio Ordine, en Compostela.

“¿Que deben facer os profesores?”, preguntaba Nuccio Ordine, “investigar para aprender e darlles clase aos seus alumnos”, precisaba o autor. Pola contra, “os ministros pídenlles aos profesores que sexan burócratas a tempo completo”, lamentaba. “Un profesor que entra na aula sen paixón  está comentendo un crime porque non activa o interese dos seus estudantes, porque mata os seus estudantes”, advertía Ordine.

Nuccio Ordine, en Compostela.

En “A utilidade do inútil” critica que “as últimas reformas educativas rebaixan o nivel do ensino”. Neste contexto de “loucura total”, lamenta o autor italiano, “a única maneira de ensinar é ser un profesor rebelde, que non respecte ningunha norma imposta por un ministro”.

Antón Costa, catedrático de Historia da Educación na USC.

Fronte á “rapidez” do día a día e á “superficialidade” do ensino na actualidade, Nuccio Ordine reivindica a vixencia dos textos e dos autores clásicos, que foron relegados “a un recuncho”. Neles está o estímulo necesario para que os profesores fagan entender ao alumnado a importancia da arte, da literatura, da música… dos saberes fundamentais “para a vida”.

Nuccio Ordine, en Compostela.

Nese sentido, Ordine afirmou que “a Universidade debería ser un lugar de resistencia fronte ao capitalismo”. Como a cultura, á que tamén se referiu como “unha forma de resistencia á barbarie do utilitarismo”. Nuccio Ordine insistiu na súa oposición ao efecto desvirtuador do utilitarismo nos bens culturais: “Vivimos en países privilexiados, que son museos ao aire libre”, explicou o autor en alusión ás obras de arte que posúen tanto Italia como o Estado español.

Nuccio Ordine, en Compostela. Nuccio Ordine, en Compostela.

Nuccio Ordine, en Compostela. Nuccio Ordine, Xosé Ballesteros e Antón Costa

Precisamente, no contexto europeo, Ordine alertou da “crise profunda que está vivindo Europa”, en especial ante o drama da inmigración: “Non é só un problema italiano ou grego”, sinalou o intelectual italiano ao referirse “á morte de milleiros de persoas no Mediterráneo”. Por iso, a diferenza dunha Europa concebida como “un conxunto de países solidarios”, Nuccio Ordine rexeitou que os países comunitarios “miran cada un polo seu propio interese”.

Nuccio Ordine, en Compostela.

[Entrevista para o programa Zig-Zag da TVG na Cidade da Cultura]

A clave para revertir esta situación está no poder da cultura e nos beneficios que lle aporta á humanidade: porque o coñecemento non se pode mercar con diñeiro; porque a cultura non se rexe polas leis do mercado; porque o intercambio intelectual “non empobrece a ninguén e alimenta a todos”, lembrou Ordine.

Nuccio Ordine, en Compostela.

Nuccio Ordine, en Compostela.


Presentación de "A utilidade do inútil"

A colección Ágora do selo FAKTORÍA K, que reúne obras enfocadas á reflexión e ao pensamento crítico, vén de incorporar un novo título: A UTILIDADE DO INÚTIL, de Nuccio Ordine. Con motivo da participación do autor na segunda edición das xornadas internacionais Compostela Dialogues in Higher Education, organizadas polo Grupo Compostela de Universidades, Nuccio Ordine presentará A UTILIDADE DO INÚTIL o vindeiro xoves 24 de setembro, ás 19:00 horas, na Facultade de Filosofía da Universidade de Santiago.

A UTILIDADE DO INÚTIL, traducido ao galego por Carlos Acevedo, é un manifesto que reúne citas e reflexións colleitadas por Ordine ao longo da sua traxectoria como profesor e investigador. Está estruturado en tres partes: unha primeira sobre a útil inutilidade da literatura e a achega de personaxes do eido da cultura; outra que trata a repercusión da lóxica do beneficio no ámbito do ensino, da investigación e das actividades; e por último, unha mostra de clásicos que tiveron efectos destrutivos na dignitas hominis, a través da “ilusión da riqueza” e da “prostitución da sabedoría”.

Nuccio Ordine rexeita a actual ditadura do beneficio e do utilitarismo, que invadiu todos os aspectos da vida. O autor propón reflexionar sobre a importancia daqueles coñecementos que aparentemente non producen beneficios materiais, malia que nesta sociedade global só se considera útil aquilo do que se obtén unha contraprestación. Ante a crise do sistema, A UTILIDADE DO INÚTIL reivindica que -agora máis que nunca- precísanse coñecementos que nutren o espírito e procuran o ben común, o respecto, a solidariedade e a paz. Un manifesto que chama a loitar contra a corrupción causada polo diñeiro e polo poder.

Nuccio Ordine (Calabria, 1958) é profesor, filósofo e experto no Renacemento e na figura do pensador Giordano Bruno. Actualmente imparte clases de Literatura Italiana na Universidade de Calabria e colabora co Centro para o Estudo do Renacemento Italiano da Universidade de Harvard e da Fundación Alexander von Humboldt, entre outras institucións académicas europeas. É autor de varios libros que foron traducidos e publicados en numerosos países. Entre as distincións que recibiu figuran o Premio Rombiolo, o de Cabaleiro da Lexión de Honra e Comendador da Orde ao Mérito da República Italiana. Escribe periodicamente no diario Corriere della Sera.

Na seguinte entrevista realizada o pasado mes de xullo, da que se publicou un fragmento no xornal Sermos Galiza, Nuccio Ordine xustifica a pertinencia e a necesidade deste libro, ao tempo que reflexiona sobre os desafíos actuais no contexto internacional.  Dende KALANDRAKA, agradecemos o interese da xornalista cultural Carme Vidal, autora do cuestionario, e a colaboración de Rochana Bassi na tradución das palabras do autor.

Nuccio Ordine

«Só o saber pode facilitarche unha conciencia crítica»

Carme Vidal: Os manifestos son textos que nacen cun obxectivo. O seu libro persegue a vontade de defender a filosofía e outros saberes humanísticos e científicos? Están nunha situación de perigo que fai urxente ese manifesto?

Nuccio Ordine: Creo que estamos nunha situación de perigo. Cada vez máis, na nosa sociedade, conta só o beneficio. Como imos decatarnos de cando algo é útil e de que é considerado inútil? Chega con ver os balances dos gobernos. Cando os gobernos elaboran os orzamentos, os recortes caen sobre cousas que consideran inútiles. E onde se recorta? Pois recórtase na escola, na universidade, na investigación científica, nas excavacións arqueolóxicas, nas bibliotecas, nos conservatorios e nos grandes arquivos de Estado. É dicir, en todas as cousas que non dan un beneficio económico inmediato. Cousas que, finalmente, considéranse inútiles. Por iso o manifesto é un berro de alarma, unha chamada á defensa. Temos que reaccionar e temos que intentar impedir que esta ideoloxía nefasta poida destruír estes saberes, considerados inútiles, como a literatura, a música, a filosofía, a arte… Todo o que significa cultura en xeral… A escola, a educación, a universidade. Porque, en cambio, son saberes dos que a humanidade ten necesidade.

CV: Que razóns teríamos para asinar este manifesto que é “A utilidade do inútil”?

NO: Pois hai tantísimas razóns, e están á vista de todos. Se imos continuar por este camiño, acabaremos por desertizar o espírito e por crear unha humanidade deshumanizada. Temos simplemente que ver o que sucede ao noso arredor. A falta de humanidade e a violencia son a miúdo fillas da ignorancia. Todos estamos asistido aos tráxicos sucesos destes tolos fundamentalistas que, con martelos neumáticos, destruían as áreas arqueolóxias e os monumentos que son Patrimonio da Humanidade. O froito desta violencia non se discute. É o feito de que aquelas persoas son ignorantes; non saben que ese patrimonio non ten nada que ver coas súas loucuras fundamentalistas.

Por outra parte, é necesario dicir que toda esta concepción que nós temos hoxe da educación e da universidade, por desgraza, vén posta a proba pola dura lóxica utilitarista. Refírome a que a mesma linguaxe corrompeu a escola e a universidade. É posible que un estudante que se matricula na universidade as dúas primeiras palabras coas que entra en contacto sexan créditos (universitarios) e prazos? É posible transformar o proceso educativo nunha lóxica de tipo empresarial? Estes son os motivos polos que deberiamos asinar unha defensa dos saberes inútiles.

Recórtase na escola, na universidade, na investigación científica, nas excavacións arqueolóxicas, nas bibliotecas, nos conservatorios e nos grandes arquivos de Estado… En todas as cousas que non dan un beneficio económico inmediato

Pero a mesma argumentación serve tamén para a ciencia. Cada vez máis déixase de financiar a investigación de base. Hoxe en día as Admnistracións Públicas dinlles á universidade e aos grandes centros de experimentación: buscade diñeiro para financiar as vosas investigacións. Pero se unha multinacional financia unha investigación universitaria é normal que logo queira un produto, e que o queira tamén en tempos moi breves.

Sen embargo, os grandes descubrimentos que revolucionaron a Historia da Humanidade naceron de investigacións teóricas que, se un naquel momento preguntara a quen as realizaba para que servían, respondería que non servían para nada. Por exemplo, todos dicimos que Marconi inventou a radio, pero Marconi non inventaría nada de nada se antes ca el non estiveran Maxwell e Hertz cos seus estudos sobre as ondas electromagnéticas, que foron as que lle abriron a Marconi a posibilidade de facer os descubrimentos que fixo. Se alguén lles tivera preguntado a Maxwell  e a Hertz para que servían as cousas que estaban facendo, responderían -con moita inxenuidade- que para nada.

Por iso digo que se non seguimos adiante coa investigación de base, se non cultivamos eses saberes que son considerados inútiles, como a música, a arte, a filosofía, a literatura, estamos desertizando a humanidade e imos construír unha humanidade deshumanizada.

Se non seguimos adiante coa investigación de base, se non cultivamos eses saberes que son considerados inútiles, como a música, a arte, a filosofía, a literatura, estamos desertizando a humanidade

CV:  Cal é entón a función hoxe, poñamos por caso, da “filosofía”?

NO: A función da filosofía é, como dicía Aristóteles, fundamentalmente a de facer entender que o saber, o coñecemento, ‘non serve’, non ten unha utilidade inmediata. Que quere dicir ‘non serve’? Que non é servil, que o coñecemento non é servo de ninguén.

Nun mundo coma o noso, no que un mozo que ten que matricularse na universidade ou no instituto, a primeira cousa que che pregunta é “para que me vai servir o latín ou o grego”? Ou “para que me vai servir a literatura ou a filosofía”? Fronte a estas preguntas, un pode responder exactamente como faría Aristóteles: que estes saberes non serven para un obxectivo servil, senón que o obxectivo que teñen é facernos ser homes e mulleres libres, capaces de dicir non; homes e mulleres anticonformistas.

Porque só o saber pode facilitarche unha conciencia crítica e, por tanto, unha capacidade de poder afrontar as cousas do presente e propoñer novas solucións.

O elemento creativo é un elemento fundamental e importante, por iso as asignaturas humanísticas teñen que potenciarse

CV:  Vostede é moi crítico coas reformas dos planos de estudo que cercenan a presenza das humanidades. A LOMCE que se está a impoñer no noso sistema educativo é unha delas. Como convencería a un goberno para que mude esa dirección no ensino?

[NOTA: A LOMCE non existe en Italia, é un tema español. Preguntáronlle con referencia á nova modificación da Lei de Educación en italia, que propón o goberno de Matteo Renzi e que é coñecida dende o goberno como a ‘buona escuola’. Pero a óptica de modernización desta lei é similar á LOMCE porque as liñas vertebrais díctanas os informes Pisa]

NO: Está claro que o que nós teriamos que facer é ver as alternativas que toman os países tecnoloxicamente máis avanzados. Pensemos en Corea do Sur, que nestes momentos está facendo un grande investimento nas ciencias humanas. Por que? Porque en Corea do Sur entenderon ben que o progreso científico e tecnolóxico está indisolublemente ligado a un aspecto importante do pensamento, que é a creatividade. Se nós non incrementamos a creatividade, se nós non incentivamos a ‘curiositas’ dos estudantes, e se formamos técnicos especialistas soamente en micro-temas, para resolver un micro-problema, é normal que o progreso que acadaremos será un progreso fortemente limitado.

Mesmo os economistas decatáronse de que, na actualidade, fronte aos escenarios cambiantes do mercado, un economista recén licenciado que recibira unha formación máis ríxida, terá máis dificultades para entender os cambios deste mercado, fronte a un licenciado en Linguas Clásicas.

Non é casualidade que nas universidades de Oxford e de Cambridge os licenciados atopen traballo sen problemas na City [de negocios] de Londres,  onde se prefire a estes licenciados, que non a aqueles que saen das grandes escolas de Economía. O elemento creativo é un elemento fundamental e importante, por iso as asignaturas humanísticas teñen que potenciarse.

En toda Europa os partidos que vencen son racistas e xenófobos; defenden no seu programa a expulsión dos estranxeiros porque sosteñen os seus líderes que veñen a roubarnos o diñeiro

Como explicaba Einstein, o drama é que a escola e a universidade non deben formar soamente profesionais; deben formar sobre todo persoas libres, que teñan capacidade de raciocinio, que poidan pensar coa súa propia cabeza. Neste sentido, Eisntein, un dos maiores científicos da Historia da Humanidade, di que para poder facer ciencia é necesario que haxa persoas cultas e curiosas; non fala de especialistas. Con estes argumentos que estou dando, abondaría para facer entender que, se queremos aumentar a curiosidade e a creatividade, e por tanto, incrementar a capacidade de adaptación aos escenarios cambiantes e  repentinos, necesitamos mentes creativas e elásticas.

CV:  A sociedade está xa demasiado contaxiada desa “lóxica dos beneficios”. Podemos camiñar cara un futuro no que o éxito non se mida en euros?

NO: Por desgraza, hoxe o verdadeiro éxito está ligado ao diñeiro. A ‘dignitas hominis’, sen embargo, non se mide coa conta bancaria. A ‘dignitas hominis’ mídese coa capacidade que os seres humanos teñen para abrazar os grandes valores: a xustiza, a solidariedade e a tolerancia. Se hoxe vemos o que está sucedendo en Europa; esta idea de facer diñeiro, de perseguir o diñeiro, está desencadeando unha forma de egoísmo terrible. De tal maneira que en toda Europa os partidos que vencen son racistas e xenófobos, é dicir, partidos que defenden no seu programa a expulsión dos estranxeiros. Porque sosteñen os seus líderes que veñen a roubarnos o diñeiro. Argumentos que non son verdade, pero que a xente que neste momento sofre a crise económica, non é quen de comprender. Así que estes partidos cobardemente desencadean a guerra dos pobres contra os pobres, aproveitándose do sufrimento.

O valor da solidariedade e da tolerancia está presente na literatura, na filosofía e na música. Os fermosísimos experimentos feitos por Daniel Barenboim, que puxo xuntos nunha orquestra a israelís e a palestinos; ou ben o experimento do mestre Claudio Abbado en Venezuela, onde tantos nenos das favelas destinados a converterse en delincuentes, chegaron a ser excelentes intérpretes. A música é algo que pode irmandar, ao igual que a literatura, a cultura e os clásicos.

Hai que pensar nos grandes valores que nos unen, que son valores culturais

Penso, por exemplo, que cando lemos a Shakespeare en España, en Italia ou en Grecia, Shakespeare non é inglés, senón que pertence a cada un de nós. Cando lemos a Homero, xa non é grego. Cando lemos a Dante e a Petrarca non son italianos. Son eses grandes valores que te fan entender as raíces comúns dunha Europa que é a Europa da cultura. Por tanto, é moi importante evitar reducir todo ao proveito económico e ao diñeiro. O que hai que facer, en cambio, é pensar nos grandes valores que nos unen, que son valores culturais.

CV:  Vostede fala da “barbarie” do útil que chega a afectar ás relacións sociais e personais. Como loitar contra o imperio do utilitarismo?

NO: É suficiente con ler as análises feitas por Eugène Ionesco nunha pasaxe que cito no meu libro. Cal é o retrato do home moderno? O home moderno corre, o home moderno non ten tempo. Os únicos esforzos que fai o home moderno dedícaos a facer diñeiro. É unha fermosa imaxe metafórica de Ionesco ver as persoas que deben acadar unha meta, pero xa non son quen de ver nada que se lles cruce polo camiño. Nesta visión do mundo, por desgraza, os nosos movementos, xestos e pensamentos están exclusivamente dominados pola idea de acadar o útil, de facer algo a cambio de algo. Palabras como gratuíto ou desinteresado, son palabras que saíron do noso vocabulario… Pero nós non podemos vivir sen o gratuíto, sen o desinteresado. Non podemos vivir sen a beleza ou sen a harmonía.

Cando me refiro á idea de ir escoitar un concerto, non serve para nada. Dende logo, non serve para facernos gañar diñeiro. Pero esa música fainos vibrar no máis íntimo, probablemente terá sobre nós un efecto extraordinario, axudaranos a ser máis humanos. Pero sobre todo, axudaranos a cultivar a beleza; e o fermoso apreciámolo non porque nos dea diñeiro, senón porque é femoso en si mesmo.

A escola e a universidade son ocasións para intentar seren mellores

CV:  O saber fainos mellores, afirma. O obxectivo das Universidades é entón facer boas persoas?

NO: Por desgraza, actualmente, as universidades e as escolas teñen unha consideración empresarial. E cal é o significado de empresa? Significa que hai un xerente, un presidente, un rector, que deben conseguir cadrar as contas e, sobre todo, deben achegar unha serie de servizos para acadar o obxectivo que os clientes desta empresa perseguen. E quen son os clientes? Os estudantes. Dá a sensación de que matricularse na universidade ou na escola dependa da obtención dun diploma ou dunha licenciatura que é necesario adquirir.

Cada ano, o primeiro día de clase, pregúntolles aos meus alumnos do primeiro ano: por que viñestes á universidade? Intento que os meus estudantes entendan que á universidade non se vén a sacarse unha licenciatura; que á escola e ao instituto non se matricula un para sacarse un diploma. A escola e a universidade son ocasións para intentar seren mellores. Logo, quen consegue realmente ser mellor é normal que obterá mellores resultados. E é normal que terá un posto de honra na sociedade, pero porque terá mellorado. Pero se un vén á escola ou á universidade co obxectivo final de obter un diploma ou unha licenciatura, estaremos corrompendo os rapaces dende o principio, e estarémolos corrompendo no inicio da súa experiencia vital.

Nós non temos necesidade dunha escola-empresa. Sobre todo porque o concepto de escola-empresa é perigoso: por exemplo, se mañá o rector dunha universidade comproba que nunha materia, unha lingua moi importante como o sánscrito, só ten dous estudantes, o rector dirá -segundo unha lóxica de empresa- que non pode permitirse o luxo de pagar un profesor con só dous estudantes, e eliminará a asignatura de sánscrito. Se logo resulta que só hai dez estudantes de grego, o que tamén fará será eliminar a asignatura de grego. Se quedan trece de latín, tamén se eliminará o latín… E así sucesivamente.

A lóxica empresarial non se pode aplicar ao saber

 

Pero isto significará que dentro de cen anos, cando morran os últmos que coñecían o sánscrito, o grego e o latín, teremos un mundo de ignorantes onde ninguén sexa quen de ler unha inscrición cando haxa un descubrimento arqueolóxico.

Así que un ten que entender que a lóxica empresarial non se pode aplicar ao saber, porque se esa cátedra de sánscrito ten dous estudantes, temos a obriga moral de seguir mantendo vivo o sánscrito. E fomentar o estudo desta lingua aínda que só haxa dous ou tres estudantes.

O deber da escola non é preparar individuos en serie, persoas que repitan coma loros as mesmas cousas,  como parecen pretender as últimas reformas lexislativas. Nós, en cambio, o que temos é necesidade de crear individuos libres, heréticos, que se alonxan da senda oficial. Cando digo herético dígoo na acepción etimolóxica do termo en grego (αἱρετικός): o que elixe, o que é quen de dicir que non, o que é quen de entender. Para facer isto temos que tomar un camiño completamente oposto.

Temos é necesidade de crear individuos libres, heréticos, que se alonxan da senda oficial

Aquí refírome ao ultimo proxecto de Lei do goberno italiano que considera que os mozos teñen que especializarse xa a partir da Secundaria. Coa va ilusión de que desta forma introduciranse no mundo do traballo. É unha gran estupidez. Dobregar a escola ás necesidades temporais do mercado laboral é unha batalla perdida dende o inicio porque, cando finaliza o ciclo formativo dunha persoa despois de dez anos, a tendencia do mercado terá cambiado completamente.

Nuccio Ordine

CV:  Outórgalle ao coñecemento a condición de resistencia fronte á corrupción. Interesa por iso a quen se aproveita do poder non fomentalo?

NO: Creo que a corrupción non se pode combater só coas leis. As leis axudan, pero a corrupción só se pode combater formando os mozos e as mozas na adopción dos grandes valores que manteñen viva a sociedade. Antes facía mención a eles: a xustiza, a solidariedade humana, a tolerancia. Se só formamos mozos e mozas no culto ao diñeiro, é normal que logo, quen se atope nunha situación de poder, se aproveite deste poder para deixarse corromper.

Se vemos o que está sucedendo hoxe, cando nos din que xa non hai diñeiro abondo para a educación, a cultura, o teatro… É unha gran mentira.  O Tribunal de Contas italiano dinos que gastamos 60 mil millóns anuais en corrupción e 180 mil millóns en evasión fiscal. Bastaría simplemente con formar personas de ben para ter un dos países máis ricos do mundo. Se tiveramos persoas que non roubaran e que pagaran os impostos, non necesitaríamos facer ningún recorte. Teriamos os miles de millóns necesarios para intentar darlle osíxeno á cultura e para intentar formar novas xeracións pendentes do ben común, que é o que hoxe realmente falta; porque o egoísmo é o inimigo do ben común.

A corrupción só se pode combater formando os mozos e as mozas na adopción dos grandes valores que manteñen viva a sociedade

CV:  Nese sentido, os recortes na educación e na cultura atentan contra o propio concepto de democracia?

NO: Non hai dúbida. O discurso que pronunciou Victor Hugo na Asamblea Xeral francesa no século XIX é tremendamente actual; parece que o escribira onte. Victor Hugo di que, precisamente nos momentos de crise económica, e dos valores, e da moral, coma os que estamos vivindo nos nosos días, é cando os recursos para a escola e para a universidade teñen que redobrarse, non recortarse. Victor Hugo dános a  entender que o crecemento cultural significa automaticamente crecemento cultural, e crecemento da civilización e da democracia, porque son cousas que van unidas, unha é consecuencia da outra.

Nun mundo egoísta, no que cada un pensa en si mesmo e na súa propia familia exclusivamente, é normal que os vínculos de solidariedade e de democracia se perdan e se disolvan dentro do propio país. É o que está sucedendo en Europa en relación ao tema da inmigración: que deixaron soa a Italia e que o resto dos países non cumpren co seu deber é un tema evidente.

CV: Que efecto ten aplicar esa primacía do utilitarismo ao sistema educativo?

NO: Na miña opinión, a función da educación perde a súa esencia. Pérdese o valor universal do saber, e a  súa función social. A educación serve, sobre todo, para que os mozos e as mozas entendan que máis aló da nosa experiencia persoal e intransferible, que máis aló do país no que vivimos, existen grandes valores universais que debemos asumir e interiorizar.

Co diñeiro pódese mercar todo, agás o saber, que esixe un esforzo persoal que ninguén pode facer no teu lugar

Os filósofos do Renacemento foron un grande exemplo no que estou dicindo. Giordano Bruno dicía: “Para o verdadeiro filósofo, calquera territorio é a súa patria”. Cal é a miña patria? A miña patria é o lugar onde podo filosofar en liberdade, onde podo pensar como home libre. E sen embargo, Giordano Bruno firmaba os seus libros como “il nolano”: quere dicir que estraba moi ligado á sua cidade natal, Nola, nas proximidades de Nápoles. E aquí está a clave do que digo: reivindicar as propias raíces sen perder de vista o universal. O feito de que somos cidadáns de Europa e do mundo.

CV: Que non se poidan comprar outórgalle un poder revolucionario e resistente ao saber?

NO: Estou convencido de que si. Polo menos, por tres boas razóns: o saber é unha forma de resistencia ao utilitarismo.

A primeira razón é aquela que, practicamente os que nos dedicamos ao ensino, vivimos coa nosa experiencia: en cada esquina do mundo prodúcese cada día un pequeno milagre. O milagre é que eu podo entrar na clase e podo ensinar o teorema de Pitágoras sen perdelo. Que significa isto? As leis do mercado son leis nas que sempre hai unha perda e un beneficio. Se vou mercar un coche, perdo o diñeiro e levo un coche. Quen me vende o coche, perde o coche pero colle o diñeiro do coche. No saber, en cambio, non só se enriquece quen recibe, senón tamén quen dá. Porque un profesor que ensina durante toda a súa vida aprende dos seus estudantes. Así que, a lóxica do mercado resulta completamente anulada dentro deste milagre que é a transmisión do saber; que é o ensino.

Os grandes filósofos entenderon a diversidade de linguas e de culturas, de comidas, de vestiarios, como unha riqueza, non como un obstáculo

A segunda razón é que co diñeiro pódese mercar todo, agás o saber, o coñecemento. O saber esixe un esforzo persoal que ninguén pode facer no teu lugar. Se queres coñecer e aprender, tes que pasar por ese esforzo ineludiblemente. Aínda que chegue o xeque máis rico do mundo e me diga: “Profesor, voulle facer un cheque en branco e vostede fai de min unha persoa culta”, sería imposible abrirlle a cabeza para introducirlle nela o saber, se el non quere facer o esforzo. O diñeiro non compra o saber, por tanto, podemos dicir que o saber é unha forma de resistencia.

O terceiro exemplo, que é o mais fermoso, ofrécenolo un Premio Nobel: o dramaturgo irlandés George Bernard Shaw. Imaxinemos que dous mozos galegos saen da casa cada un cunha mazá. Chegan á escola, intercambian as mazás e volven pola tarde á casa cunha mazá. Mudemos agora de escenario. Imaxinemos dous mozos galegos que saen da casa cada un cunha idea. Chegan á escola, intercambian as ideas, e volven á casa pola tarde cada un con dúas ideas. Isto quere dicir que o saber non empobrece a ninguén, máis ben enriquece sempre a todos os actores do saber.

CV: Os seus argumentos, serían válidos tamén para a defensa de culturas minorizadas, tamén no ensino? A globalización está a levar non só ao imperio do “útil” senón tamén, no ámbito cultural, á primacía dunha cultura única que acaba tamén co saber?

NO: Dende logo. Moitos pensadores sentiron horror ante a perspectiva de ter un mundo monolingüe. Un mundo cunha soa relixión, un mundo cunha única cultura. Un mundo dese tipo sería perigoso. Porque non existiría a dialéctica, nin a pluralidade, nin o intercambio, nin a discusión. En cambio, os grandes filósofos entenderon a diversidade de linguas e de culturas, de comidas, de vestiarios, como unha riqueza; non como un obstáculo para o crecemento da humanidade. Esta é a razón pola que hai que defender as linguas e as culturas. É moi importante porque só a diversidade pode darnos a perspectiva dun mundo diverso, plural, aberto e rico no que nós aprendemos a base de confrontarnos cos demais.

É a vella Europa da cultura a que agora, a Europa das bancas e das finanzas, está matando

CV: Estase a falar da posibilidade de que Grecia saia da UE e volvemos a un tempo no que o sistema monetario é o que impera. Fronte iso, vostede defende que unha Europa sen Grecia sería impensábel, xa que os saberes occidentais teñen as súas raigames na lingua e a civiliación gregas.

NO: Esta danza á que asistimos dende hai meses sobre Grecia explica ben ás claras o fracaso de Europa. Hoxe parece que Europa teña só un parámetro para incluír o excluír os seus membros: quen paga a débeda ou quen non a paga. Non importan outros parámetros. Ninguén se pregunta se sería posible imaxinar unha Europa sen Grecia. Na miña opinión, sería imposible imaxinar unha Europa sen Grecia. Todo o que facemos, todas as nosas discusións, todos os termos conceptuais que manexamos, funden as súas raíces na cultura grega.

Temos unha débeda enorme cara a Grecia; independentemente de que Grecia fora administrda por políticos corruptos; non ten nada que ver.

A vara de medir non pode ser soamente o pago da débeda.  Unha europa sen Grecia, sen Italia, sen España,  ou sen Portugal, por se non tiveran pagado a débeda, non sería Europa . Daquela, cando é que se constrúe Europa coma unha verdadeira Europa? En que momento? No Renacemento xa existía unha Europa da cultura. Erasmo saía de Rotterdam para publicar os seus libros en Venecia, Suiza, Inglaterra; e o mesmo facían Giordano Bruno e Tommaso Campanella. Os grandes filósofos europeos consideraban o espazo europeo como un territorio de intercambio, de encontros e desencontros sobre os máis variados temas culturais. Por tanto, Europa non é un concepto ligado ao sistema bancario, ás finanzas ou aos intercambios comerciais. A Europa da cultura existe dende hai moitísimos séculos. E é esta vella Europa a que agora, a Europa das bancas e das finanzas, está matando.

Coido que apoiarse neses antigos modelos pode servir de inspiración para cambiar de ruta nun momento no que se navega a ollo, no que se perdeu o sentido dun obxectivo, porque faltan os valores que inspiraron a Unión Europea.

"A utilidade do inútil", de Nuccio Ordine (Faktoría K)

 


"Orejas de mariposa", de Luisa Aguilar y André Neves (Kalandraka).

Comunicado del subsecretario del Ministerio de Educación del Gobierno de Italia, Davide Faraone, sobre la retirada de los libros del programa “Leer sin estereotipos” de las escuelas municipales infantiles por orden del alcalde de Venecia, Luigi Brugnaro:

“Lejos de crear polémica y para dejar clara esta cuestión, la circular enviada los últimos días desde el Ministerio de Educación, Universidad e Investigación a las escuelas, es muy clara: son los dirigentes educativos, los profesores y los padres y madres, quienes han de tomar cualquier decisión que tenga que ver con la oferta educativa y formativa en una escuela. Esto concierne también a los libros y a las bibliotecas escolares. Ningún alcalde puede intervenir en ese sentido, ni mucho menos decidir qué libros pueden estar o no en el interior de un centro escolar: es un ámbito de decisión de la comunidad educativa, formada por las familias y los trabajadores de la escuela.

No existe ninguna llamada teoría de género; concretamente, no sé a qué se refieren con ese término. En la escuela debe haber respeto por la dignidad de todas las personas y de todas las diferencias, contra toda discriminación o violencia”.

Desde KALANDRAKA queremos agradecer la solidaridad, el apoyo y la sensibilidad de todas las personas que -especialmente con sus mensajes a través de las redes sociales- han expresado su malestar por la censura de “Orejas de mariposa” y las demás obras que conforman el programa “Leer sin estereotipos”; que han compartido su experiencia de lectura positiva y gratificante, bien en el hogar, bien en las aulas o las bibliotecas; o que han mostrado su preocupación por el recorte de las libertades al que han asociado esa desacertada medida del Ayuntamiento de Venecia.

La campaña en Change.org ha sido un éxito y hay que agradecer también la contribución de las personas que han podido sumarse a la recogida de firmas, ya que en tan solo tres días se superaron las 30.000 adhesiones.

¡Objetivo conseguido!

Campaña en change.org

 


"Orejas de mariposa": Luisa Aguilar & André Neves (Kalandraka).

Orejas de mariposa”, con texto de Luisa Aguilar e ilustraciones de André Neves, es uno de los 49 títulos que el nuevo alcalde de Venecia, Luigi Brugnaro, ha retirado de las guarderías y de las escuelas municipales de Educación Infantil por estar incluido en el programa “Leer sin estereotipos”, desarrollado por el anterior gobierno local. Se trata de una de las obras más demandadas, recomendadas y elogiadas del catálogo de KALANDRAKA, seleccionada por el Plan Nacional de Lectura en Portugal y finalista en Italia del Premio Nacional Cittá di Bella.

Su decisión ha causado un gran malestar social, especialmente entre educadores, especialistas en literatura infantil-juvenil y lectores. Hasta el punto de que se ha puesto en marcha una campaña en la plataforma Change.org que solicita la colaboración de la ciudadanía para instar a la ministra de Educación italiana, Stefania Giannini, a que se pronuncie sobre esta polémica y a que envíe una circular a todas las escuelas desautorizando al alcalde de Venecia.

Campaña Change.org

“Me parece anacrónico y grotesco imponer una censura tan cobarde a libros que hay que dar a conocer a los pequeños lectores”, ha explicado la promotora de esta campaña, la actriz Martina Galletta, contraria a esta “lista negra” que alimenta “la ignorancia, el miedo y la discriminación”, ha argumentado en la exposición de su iniciativa, que se presenta con el lema Los libros, de cualquier “género”, se leen… ¡no se censuran!

El programa sobre la diferencia de género en la Educación Infantil fue ideado en 2014 por la ex-concejala de Derechos Civiles y Lucha contra la Discriminación en el Ayuntamiento de Venecia, Camilla Seibezzi. Según la anterior edil, “un equipo de pedagogos y de psicólogos escogió cuidadosamente los títulos que, tras un curso de formación para los docentes, fueron entregados a las escuelas”.

Además de “Orejas de mariposa”, otros títulos emblemáticos que conformaban las bibliotecas de clase de los centros de preescolar y de las guarderías eran “Pequeño Azul y Pequeño Amarillo”, de Leo Lioni; “Vamos a cazar un oso”, de Michael Rosen y Helen Oxenbury (publicado por KALANDRAKA en gallego, y en euskera en co-edición con Pamiela); “Yo soy el más fuerte”, de Mario Ramos; “Tres con Tango”, de Justin Richardson; “Ernest y Celestine”, de Gabriel Vincent y “Si yo fuera tú”, de Richard Hamilton y Babette Cole, entre otras obras de trascendencia internacional.

"Pequeño Azul y Pequeño Amarillo": Leo Lionni (Kalandraka).

"Imos cazar un oso", de Michael Rosen e Helen Oxenbury (Kalandraka, 2013).

El alcalde de Venecia se ha amparado en una promesa electoral para justificar la retirada de los libros:

“Ningún niño será discrimiado o tratado de forma diferente. En casa de cada cual puede haber un papá 1 y un papá 2, y una mamá 1 y una mamá 2. Desde luego apoyaremos la integración, pero la mayoría de las personas sólo tienen una mamá y un papá. No son cosas de niños, sino temas que competen exclusivamente a los padres, en la plena libertad de elección de cualquier adulto”.

La decisión de Brugnaro de suspender un programa que cuenta con el apoyo de las universidades y de 70 administraciones públicas italianas, en un momento en el que la escuela se enfrenta al enésimo proyecto de ley para su reforma, ha provocado las críticas y el rechazo del sector editorial, de los profesionales del ámbito educativo y de los movimientos pro-derechos humanos. En un intento por frenar esta creciente polémica, un portavoz del alcalde ha anunciado que se someterán los 49 títulos afectados a un análisis pormenorizado y que se podría reconsiderar la decisión sobre algunos de ellos.

Independientemente de una posible retractación, el hecho de haber retirado/censurado 49 libros de editoriales de reconocido prestigio, como Lapis, Babalibri, Lo Stampatello, Mondadori, Fatatrac, Kite, Il Castoro o la propia Kalandraka, evidencia bien la candidez -en el más improbable de los casos- o la negligencia y la ignorancia del político. Estamos ante un acto de gobierno cuestionable en una de las ciudades referentes en Europa y en el imaginario colectivo a nivel mundial.

KALANDRAKA se solidariza con las editoriales damnificadas por esta desatinada e irreflexiva determinación del alcalde de Venecia. La editora de Lo Stampatello, Maria Silvia Fiego, ha afirmado:

“Quitar visibilidad a problemas ya de por sí invisibles, supone educar a los niños y niñas en la cultura del silencio y la intolerancia. También significa contribuir a la angustia adolescente que van a padecer todos los niños y niñas en su evolución a la edad adulta, además de favorecer la violencia que genera la igorancia. Los estereotipos de género repetidos en la infancia se convierten en jaulas para la juventud. Reflexionar en la infancia sobre lo que significa ser hombre o ser mujer, y de como pueda ser uno libremente, contribuye al auto-conocimiento. Ser conscientes de los estereotipos nos ayuda a tener una relación más madura con uno mismo y con los demás. Más real y, por tanto, sin duda, más respetuosa. Entender, por ejemplo, que para ser hombre no es necesario ser fuerte ni agresivo, es un primer paso fundamental”.

Las niñas italianas necesitan educación y valorización de su feminidad para adquirir autoestima; necesitan cuentos actuales en los que se sientan protagonistas propositivas de una realidad, que no signifique solamente alcanzar el mundo masculino. Las niñas deben entender que este mundo también lo han construido mujeres y que la idea de familia no es estática ni estándar, sino que está en continua evolución, sometida al momento histórico y cultural. En el siglo XXI las niñas y los niños quieren historias de cooperación entre las personas, de amor incondicional y de libertad sin prejuicios.

Luigi Brugnaro es un empresario de 53 años, recién llegado a la política tras las últimas elecciones. Ex-presidente de la agencia de empleo Umana, con una facturación de 300 millones de euros, y del equipo de baloncesto Reyer Venezia Mestre, Brugnano ha sido elegido como independiente en una coalición de derechas con el apoyo de Forza Italia, Área Popolare, Fratelli d’Italia-Alleanza Nazionale y Lega Nord.

XV Campaña de Animación á Lectura do Concello de Santiago.

[“Orejas de mariposa”, en la XV Campaña Municipal de Animación a la Lectura del Ayuntamiento de Santiago de Compostela]

Con la desafortunada medida que ha tomado, el nombre del alcalde de Venecia entra en la historia de la censura de la palabra escrita, que se remonta a varios siglos antes de nuestra era. Y nuestro hermoso “Orejas de mariposa”, saluda humildemente a Protágoras de Abdera, cuya obra literaria fue destruida en el siglo V a.C., acusado de impiedad y blasfemia por haber afirmado que era imposible saber si los dioses existían.

¿Cuántas bibliotecas deberán arder todavía en nombre de discutibles principios morales y para salvaguarda de obsoletas tradiciones?

Desde KALANDRAKA confiamos en que las personas puedan compartir sus emociones y ejercer sus responsabilidades sin considerar que circunstancias como el sexo, la raza, la religión, o el entorno cultural condicionen el futuro de los individuos. Desde KALANDRAKA rechazamos los prejuicios y los estereotipos, que empobrecen la inteligencia y entorpecen el progreso de la humanidad. Necesitamos libros que formen -desde la infancia- en el bien común, la tolerancia, la diversidad y el respeto mutuo.

Luisa Aguilar, autora de "Orejas de mariposa", en el VII Salón del Libro Infantil y Juvenil de Córdoba.

[Luisa Aguilar, presentando “Orejas de mariposa” en el Salón del Libro Infantil y Juvenil de Córdoba]

 

 


El equipo de KALANDRAKA en Bolonia.

 

El equipo de KALANDRAKA en Bolonia: Rochana Bassi, Lola Barceló, Manuela Rodríguez, Margarida Noronha, Silvia Pérez, Xosé Ballesteros

En este 2 de abril, Día del Libro Infantil y Juvenil, KALANDRAKA celebra su 17º aniversario desde la Feria Internacional del Libro Infantil y Juvenil de Bolonia. Rodeados de Libros para Soñar, que viajan y se relacionan con otras culturas, el equipo de la editorial sigue trabajando para mostrar al mundo su labor, para dar visibilidad a la obra de los autores e ilustradores.

Las novedades de Kalandraka en Bolonia.

Finalizan cuatro intensos días de feria, llenos de encuentros profesionales, actividades y presentaciones de libros, como la celebrada en la Librería Trame de Bolonia, con Roberto Parmeggiani y “La abuela durmiente” (La nonna addormentata).

¡Hasta el próximo año!

Presentación de "La nonna addormentata" en Trame, Bolonia.

 

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Neste 2 de abril, Día do Libro Infantil e Xuvenil, KALANDRAKA celebra o seu 17º aniversario dende a Feira Internacional do Libro Infantil e Xuvenil de Boloña. Rodeados de Libros para Soñar, que viaxan e se relacionan con outras culturas, o equipo da editorial segue traballando para amosarlle ao mundo o seu labor, para darlle visibilidade á obra dos autores e dos ilustradores.

Rematan catro intensos días de feira, cheos de encontros profesionais, actividades e presentacións de libros, coma a celebrada na Libraría Trame de Boloña, con Roberto Parmeggiani e “A avoa adormecida” (La nonna addormentata).

Ata o vindeiro ano!